jueves, 24 de junio de 2010

El significado de la información

El significado de la información
Publicado por Pena, Verónica Beatríz el 31/05/2010

Uno de los temas de debate de los últimos encuentros ha sido la relación entre información e ideología. Es importante que veamos que la orientación ideológica sobre la información no es un "problema" a "corregir" o algo que tiñe necesariamente con mala fe algo que podría ser puro.
No hay manera de que las personas transmitamos información pura, porque ella está allá, afuera de nosotros. Cuando percibimos el mundo, cuando lo ponemos en palabras, contamos siempre lo que nos sucede, lo que sucede para nosotros, desde nuestra situación y nuestro interés. No hay otra manera de hacerlo. Es más, si yo amplío mi mirada a los intereses de otros y los vuelvo míos no estoy siendo más objetivo por preocuparme por los demás y no solo por mí. Y no hay por qué pensar que está mejor ser objetivo, como si la falta de compromiso estuviera mejor, yo puedo decidir que el país o el mundo en el que vivo me interesa con todos los que viven en él y no solo alrededor de mis 2 metros cuadrados. Si me desintereso de lo que le pasa al resto, también ejerzo mi subjetividad, también tomo una posición sobre la realidad.
A veces imaginamos la comunicación como una especie de trayecto de cierta realidad que está en las cabezas (un conocimiento, unas ideas) que vía las palabras, como si estas fueran una cinta transportadora, llegan al (otro) mundo, el de afuera de nosotros, a los otros. Así, limpiamente, como en una cinta de montaje. Pero parece que alguien mete mano en el camino y todo se distorsiona: la comunicación parece no haber perdido cierto componente artesanal, que hace que siempre queden marcas de su producción, no pasa como con los chips de las computadoras o de los celulares, tan lisitos y confiables.
La palabra "significado" es el participio del verbo "significar", es decir, habla de aquello que "ha sido significado", el producto de una acción. No es un elemento natural sino algo que alguien tiene que hacer sobre lo real. Eso es lo que "hacemos" cuando hablamos, sobre lo que experimentamos, vivimos, creamos un significado. De ahí el eslogan de América "el significado de la información". Nunca transmitimos una información sin producir un significado sobre ella (desde cuando contamos algo que nos pasó hasta cuando elaboramos una idea sobre lo que estudiamos), nadie se toma ese trabajo (el de hablar para otros, ganar su atención, elaborar una escritura) para nada, sin interés, sin "sentido".
Les envío un par de notas periodísticas para ilustrar este asunto. Ambas tratan sobre la próxima anulación del secreto financiero en Uruguay. Importa que sepamos que hay algunos lugares en el mundo en el que pueden hacerse grandes negocios financieros (en bancos) sin que el Estado pueda/tenga que pedir a las empresas información sobre esos movimientos de dinero: la legislación de esos países protege esa información (y así logran que entre dinero al país), ideal para que allí vaya a parar el dinero que se evade de los impuestos en otros países, la guita del narcotráfico, entre otras lindezas. Diríamos que esos países son, al comercio internacional, como la alfombra debajo de la cual se esconde la mugre y hace que alguna gente que aparece como modelos en las tapas de las revistas no tenga manchado el traje ni el vestido.
Me interesa compartir con Uds. estos textos (abajo están los enlaces para hacer clic) y que comenten:
a) observaciones sobre los títulos
b) ¿qué diferencia hay en la información que brinda la nota más allá del título?
c) ¿se repite en el texto de Ámbito Financiero la posición de "alarma" que anuncia el título?, ¿por qué?
Y si leyeron o escucharon algo en estos días que muestre esto que estamos tratando de pensar entre todos, compártanlo acá o llévenlo a la próxima clase.
Ámbito financiero "Alarma: Uruguay propone levantar el secreto bancario"
http://www.ambito.com/diario/noticia.asp?id=524198

Página/12: "Economía: la apertura uruguaya"
http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-146303-2010-05-25.html

¿Cómo representan los medios a los jóvenes?

Algunos ejemplos:


1. http://www.fluvium.org/textos/familia/fam172.htm:
En este artículo se habla de lo que los medios le muestran a los jóvenes; información vacía que (según ellos) promueve valores negativos, así como el consumismo, vivir hedónicamente sin importarle el resto del mundo. El artículo también critica la sobreexposición, la cual se presenta comunmente entre los jóvenes, sentenciando que esa "mass media" trae una gran influencia negativa.

En este artículo se habla de cómo los medios de comunicación influyen en la identidad juvenil al punto de jugar con ella.

3.http://www.pagina12.com.ar/diario/laventana/26-111275-2008-09-10.html
Se menciona a los jóvenes como sujetos del deterioro, que están ellos mismos “deteriorados”. Que no valoran la vida. que parecieran por momentos optar irracionalmente por la muerte

4.http://www.revista-noticias.com.ar/comun/nota.php?art=1245&ed=1629
Este artículo se centra en las llamadas "Tribus urbanas", más precisamente los "Floggers", resaltando sus principales características; entre ellas su materialismo y su necesidad de atención, fama y adulación debido a su baja autoestima.



Podríamos decir entonces que, según los medios, los jóvenes son sujetos vulnerables, insulsos, carentes de interés en el mundo, materialistas y consumistas, pero que, por sobre todo, necesitan de una identidad y consiguiente aceptación.

Esto será cierto, pero solo hasta cierto punto por un simple y obvio motivo: No todos los jóvenes son iguales.

Si bien los jóvenes somos propensos a un modo de vida poco comprometido o sensible con la realidad, no todos caemos víctimas del hechizo de la idiotez generalizada. Aunque nos guste la diversión y el esparcimiento mucho más que el trabajo y el esfuerzo, hay muchos jóvenes que llegan a hacer grandes cosas. Por ejemplo hubo un caso de dos jóvenes científicas de Argentina y de Francia fueron distinguidas con sendas becas del programa de la UNESCO sobre el Hombre y la Biosfera para llevar adelante dos proyectos en ese país sudamericano sobre preservación del medioambiente, pero este no llegó a los medios masivos .Otro ejemplo reciente sería el de aquellos chicos que encontraron las identidades de dos cuerpos enterrados como NN en el cementerio de Melincué en Santa Fe. Comenzó como un proyecto escolar y terminó siendo una búsqueda apasionada que por fin dio con las identidades de Yves Domergue y Cristina Cialceta, una pareja de militantes del PRT muertos el 20 de Septiembre de 1976. Este hecho fue tan trascendente que llegó a los medios casi instantáneamente, a esos medios que se enfocan en los defectos de nosotros los jóvenes, que parecen lucrar con los desastres que causan las drogas y el alcohol en la juventud, que prefieren poner grandes notas con infografías dedicadas a una pelea entre dos "tribus urbanas" diferentes en un shopping y un pequeño recuadro sin foto en el que explica como un grupo de estudiantes formoseños ganaron el premio a la física. Parece que la muerte, la decadencia, la violencia y todos los aspectos negativos que rodean nuestra vida se duplican por el solo hecho de ser jóvenes, se puede pensar esto después de ver cuatro notas de cuatro medios diferentes y de las cuales ninguna hablaba de algo constructivo. Si alguien ve esas notas automáticamente debería creer que la juventud esta abismalmente perdida, pero como ya dejamos en claro con solo dos ejemplos, los jóvenes somos capaces de grandes cosas...otra cosa es que no salga en ningún lado.

Entonces...¿Es de paranoico pensar en una cierta parcialidad de los medios hacia nosotros los jóvenes, en pos de dejarnos mal parados maximizando nuestras fallas y minimizando nuestros logros?

Matías Souto – M. Franchi – Gabriel Pino